Отпечатлеем ныне, братие, в умах наших полные неисчерпаемой жизни образы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Их души представляют равно преизобильные сокровищницы добродетелей духовных для нас, лишь в малой мере причастных Божественной жизни, открывшейся чрез явление Бога во плоти.
Оба одинаково предали души свои за слово Божие и за свидетельство об имени Господа Иисуса Христа (см.: Деян. 15, 26), желая упасти овец стада Христова и уневестить Христу Церковь из язычников, искупленную Кровию Его. Один, будучи камнем веры, первый утвердил братию (см.: Лк. 22, 32), рассеявшуюся от страха гонений за имя Христово по воскресении, и впервые разъяснил, что к Церкви, состоявшей доселе из одних сынов Израилевых, Бог повелевает присоединять обращающихся из язычников (см.: Деян. 15, 7, 11). Другой, будучи избранным сосудом, чтобы возвещать имя Христово (см.: Деян. 9, 15) народам, которые еще не слышали о Христе (см.: Рим. 15, 20–21), прошел со словом проповеди едва не всю известную тогда вселенную, чтобы возвеселилась неплодная, нерождающая Церковь (см.: Гал. 4, 27; Ис. 54, 1) и возрадовалась земля сухая и необитаемая — сердца язычников (см.: Ис. 35, 1). Оба, в равной мере исполненные любви ко Христу, всю жизнь посвятили проповеданию Слова и трудам апостольства и оба запечатлели мученическою кончиною свою любовь ко Христу.
Сщмч. Фаддей (Успенский), архиеп. Тверской
ПОСЛАНИЕ 
